×
Mikraot Gedolot Tutorial
טור
פירוש
הערותNotes
E/ע
טור יורה דעה רמ״זטור
;?!
אָ
הלכות צדקה
(א) מצות עשה ליתן צדקה כפי השגת ידו ומאד מאד צריך אדם ליזהר בה יותר מכל מצות עשה כי איפשר שיבא לידי שפיכות דמים שימות העני המבקש אם לא יתן לו מיד כההיא עובדא דבן זומא וכמה פעמים נצטוינו בה בעשה ועוד יש לא תעשה למעלים עיניו ממנה שנאמר: (דברים טו) לא תאמץ את לבבך ולא תקפוץ את ידך מאחיך האביון וכל המעלים עיניו ממנה נקרא בליעל וכאילו עובד עבודה זרה וכל הזהיר בה מעידה עליו כי הוא זרע ברך ה׳ דכתיב למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו לעשות צדקה ומשפט ואין כסא ישראל מתכונן ודת האמת עומדת אלא בצדקה שנאמר: (ישעיה נד) בצדקה תכונני ואין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה ואומר שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא וצדקתי להגלות וגדולה מכל הקרבנות דאמר ר״א גדולה הצדקה מכל הקרבנות דכתיב עשה צדקה ומשפט נבחר לה׳ מזבח אר״א כל העושה צדקה ומשפט כאילו מלאו לכל העולם חסד שנאמר אוהב צדקה ומשפט חסד ה׳ מלאה הארץ.
(ב) ולעולם אין אדם מעני מן הצדקה ולא דבר רע ולא היזק מתגולל על ידה שנאמר והיה מעשה הצדקה שלום. (ג) וכל המרחם על עניים הקב״ה מרחם עליו ויש לאדם ליתן אל לבו שכמו שמבקש בכל שעה מהקב״ה שיזמין לו פרנסתו וכמו שמבקש מהקב״ה שישמע שועתו כך צריך שישמע שועת העניים ואף גם זאת שהקב״ה קרוב לשמוע צעקת עניים שנאמר: שועת עניים אתה תשמע לפיכך יש לו ליזהר מזעקתם וגם כי ברית כרותה לה׳ שנאמר: (שמות כב) והיה כי יצעק אלי ושמעתי כי חנון אני גם יתן אל לבו כי הוא גלגל החוזר בעולם וסוף האדם לבא לידי מידה זו ואם לא הוא יבא בנו או בן בנו. (ד) ואל יעלה בלבו עצה לומר איך אחסר ממוני ליתנו לעניים כי יש לו לדעת שאין הממון שלו אלא פקדון לעשות בו רצון המפקיד וזה רצונו שיחלק לעניים ממנו וזהו החלק הטובה שיהיה לו ממנו כדכתיב והלך לפניך צדקך ועוד כי הדבר בדוק ומנוסה כי בשביל הצדקה שנותן לא יחסר לו אלא אדרבה תוסיף לו עושר וכבוד כדכתיב (דברי הימים ב׳ לא) מהחל התרומה לבא בית ה׳ אכול ושבוע והותר עד לרוב כי ה׳ ברך את עמו וכתיב (מלאכי ג׳) הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה׳ צבאות אם לא אפתח לכם ארובות השמים והריקותי עליכם ברכה עד בלי די ואמרו חכמים בכל דבר אסור לנסות את ה׳ חוץ מדבר זה כדכתיב ובחנוני נא בזאת עוד כי הוא דוחה את הגזירות הקשות וברעב תציל ממות כאשר אירע לצרפית (מלכים א׳ יז) בשביל עוגה קטנה שנתנה לאליהו ומניעתה תרחיק הקרובים לשכינה ממנה ומן התורה כאשר אירע לעמון ומואב שהיו קרובים אלינו ונתרחקו על אשר לא קדמו אותנו בלחם ובמים ומקרבת הרחוקים לחסות תחת כנפי השכינה כאשר אירע ליתרו על אמרו (שמות ב׳) קראן לו ויאכל לחם ע״כ צריך אדם ליזהר מאד מאד ליתנה כראוי והנני מבאר כל ענינה כפי שמצאתי כתוב על שם ה״ר סעדיה ומדברי הרמב״ם עם קצת שאר דעות ואבאר תחלה מי החייב בה וכמה חייב ליתן וכיצד יתן אותה וכמה ראוי ליתן לכל אחד ולמי יתן אותה ואיזה קודם ומי הראוי לקבל וממי והיאך נגבית ומתחלקת והתנדבותה ושינויה קודם שתבא לידי גבאי ואחרי כן. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) מצות עשה ליתן צדקה כפי השגת יד ומאד מאד צריך ליזהר בה וכו׳ כי אפשר שיבא לידי ש״ד וכו׳ כההיא עובדא דבן זומא:
(ב) וכל המעלים עיניו ממנה נקרא בליעל וכאילו עובד ע״ז בפ״ק דב״ב (י.) ובפ׳ מציאת האשה (כתובות סח.) תני רבי חייא בר רב מדפתי ר״י בן קרחה אומר כל המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע״ז כתיב הכא השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן ע״ז אף כאן ע״ז:
(ג) ומה שכתב וגדולה מכל הקרבנות דאמר רבי אלעזר גדולה הצדקה מכל הקרבנות וכו׳ בס״פ לולב וערבה (סוכה מט:) ופירש״י נבחר לה׳ מזבח הכל בכלל זבח חטאת ואשם ועולה ושלמים כולם זבח הם:
(ד) ומה שכתב א״ר אלעזר כל העושה צדקה ומשפט כאילו מלאו לכל העולם חסד וכו׳ גם זה שם:
(ה) ומה שכתב וכל המרחם על העניים הקב״ה מרחם עליו ברייתא ס״פ שואל (שבת קנא.):
(ו) ומה שכתב גם יתן אל לבו כי הוא גלגל החוזר בעולם וסוף האדם לבא לידי מדה זו ואם לא הוא יבא בנו וכו׳ ג״ז ברייתא בס״פ שואל (שבת קנא.):
(ז) ומה שכתב ואמרו חכמים בכל דבר אסור לנסות את ה׳ חוץ מדבר זה וכו׳ בפ״ק דתענית (ט.) ומיהו משמע התם דבמעשר דוקא הוא דשרי לנסויי אבל בשאר צדקה לא:
(ח) ומה שכתב ומניעתה תרחיק הקרובים וכו׳ ומקרבת הרחוקים וכו׳ מימרא דר״י פרק חלק (סנהדרין קג:) כתב סמ״ג צריך הנותן שלא יתפאר בצדקה שנותן ואם מתפאר לא דיו שאינו מקבל שכר על מה שנותן אלא שמענישין אותו דתניא בפ״ק דב״ב (דף י:) נענה ר״ג ואמר צדקה תרומם גוי וחסד לאומים חטאת צדקה כו׳ שאין עושים אלא להתייהר וכל המתייהר נופל בגיהנם:
כתב הרוקח בסי׳ רי״ז מה שפוסקים צדקה עבור המתים ביה״כ יש להם אסמכתא שכתוב בסוף פרשת תצוה הכפורים אחת בשנה יכפר וסמיך ליה ונתנו איש כופר נפשו ונתן טעם לדבר מה מועיל למת שהחי נותן צדקה בעבורו וכתב שאם נתן בעבור רשע אינו מועיל לו וכתבתיו באורך בטור א״ח סימן תרכ״א:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tur
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×